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Teoria del Desarrollo Moral

RESUMEN SOBRE EL DESARROLLO MORAL

Lawrence Kolberg, después de sus investigaciones de varios años, establece que el desarrollo moral esta relacionado con la edad de las personas, en la medida que las personas maduran van adquiriendo mayor grado de entendimiento moral, esto debido a que sus razonamientos morales les permiten establecer juicios sobre la aceptación o desviación de la o las normas establecidas.

El autor desarrolla lo que se conoce como la Teoría del Desarrollo moral; basándose en ideas de Piaget acerca de las diferencias en las maneras de pensar entre el niño y el adulto, y en los juicios morales, entendiendo estos como aquellos procesos cognitivos que nos permiten reflexionar sobre nuestros valores y ordenarlos en una jerarquía lógica. Sus estudios de razonamiento moral están basados en el uso de dilemas morales o situaciones hipotéticas en las que una persona debe tomar una decisión.

El juicio moral, puede ser evaluado según Kolberg, en el momento en que nuestros valores adquiridos en el entorno social donde nos desenvolvemos, entran en conflicto, ya que es allí donde tendremos que tomar decisiones de aceptación o desviación a la norma. Este juicio moral se va desarrollando por etapas, las cuales son entendidas como la manera consistente de pensar sobre un aspecto de la realidad; Kolberg establece entonces tres niveles y seis etapas que integran su teoría.

NIVEL 1: Moralidad Preconvencional (4-10 años).

En este nivel moral, el énfasis es el control externo, donde los niños aprenden patrones culturales de moralidad de otras personas.

Etapa 1: Orientación de obediencia por castigo.

Se obedecen las reglas para evitar el castigo, las consecuencias físicas son determinantes en la toma de decisiones morales.

Etapa2: Orientación Instrumental-Relativista o Orientación por el premio personal.

Lo correcto es entendido como aquello que me satisface y ocasionalmente satisface las necesidades de otros.

NIVEL 2: Moralidad de conformidad con el papel convencional (10-13 años).

En este nivel los niños buscaran agradar a otras personas, ya que desean ser considerados buenas personas, por gente cuya opinión es importante para ellos.

Etapa 3: Orientación de Concordancia Interpersonal o de niño bueno-niña buena.

Un buen comportamiento es aquel que complace o ayuda a otros y es aprobado por ellos.

Etapa 4: Orientación de Ley-Orden.

En esta etapa hay una orientación o inclinación hacia la autoridad, las reglas fijas y el mantenimiento del orden social.

NIVEL 3: Moralidad de los principios morales autónomos (13 en adelante).

En este nivel es cuando las personas llegan a la verdadera moralidad.

Etapa 5: Orientación legalistica o de Contrato social.

Una acción correcta es entendida en términos de los derechos generales del individuo y de los estándares acordados por la sociedad entera.

Etapa 6: Orientación de principios éticos universales.

Lo correcto es definido por la decisión de la conciencia y de acuerdo con los principios éticos autoelegidos.

¿Que es eso que llamamos in teligencia?

¿QUE ES ESO QUE LLAMAMOS INTELIGENCIA?

De acuerdo con el Dr. Howard Gardner, cada niño tiene muchas maneras diferentes de ser inteligente: a través de las palabras, los números, los dibujos y las imágenes, la música, la expresión física, las experiencias con la naturaleza, la interacción social y el autoconocimiento. Lamentablemente hay que reconocer que el sistema educativo de los países aun no han implementado la diferenciación entre los individuos, limitándose a los aspectos matemáticos y lingüísticos y dejando de lado, los otros tipos de inteligencia.

La escuela no esta respondiendo a las necesidades sociales actuales, el rendimiento académico se ha vuelto algo que detiene la creatividad de los estudiantes, considerando la inteligencia como un dato único, no modificable, y posible de cuantificarse de manera determinista. Los IQ aun son considerados parámetros validos para determinar el nivel de inteligencia de los estudiantes.

Habrá que entender entonces ¿que es eso que llamamos inteligencia?, El Dr. Fernando Horacio Lapalma, describe la inteligencia como: La Capacidad para

• Resolver problemas cotidianos.
• Generar nuevos problemas.
• Crear productos.
• Ofrecer servicios dentro del propio ámbito cultural.

Por lo mismo la inteligencia se vera afectada por aspectos biológicos, la interacción con el entorno y la cultura imperante en el momento histórico del estudiante, ya que esta cultura favorecerá algunas inteligencias e ignorara las otras. La inteligencia entonces no es única ni cuantificable de manera total, por lo que acá aparece el concepto de la IM= Inteligencias múltiples, las cuales se encuentran en cada persona, y son desarrolladas de modo y nivel particular en cada una de ellas, hasta hoy se pueden ubicar claramente 8 tipos de inteligencias diferentes, aun cuando se cree que no son las únicas, dentro de la integralidad compleja del ser humano.

El trabajo en equipo, la voluntariedad docente, la participación parental y la creación de un nuevo modelo, son elementos necesarios para la implementación de las IM en las instituciones educativas actuales, pero sobre todo el deseo institucional y la voluntad política harán posible este cambio de enfoque, necesario para evitar seguir matando la creatividad y capacidad de los estudiantes.

“El aprendizaje es la función primordial del cerebro, su ocupación constante, y nos sentimos inquietos y frustrados si no hay nada que aprender. Todos somos capaces de enormes e insospechados logros de aprendizaje que se hacen sin esfuerzo”.

Frank Smith.

PROPUESTA PARA UN PUNTO DE PROGRAMA DE CURSO UNIVERSITARIO

PROPUESTA PARA UN PUNTO DE PROGRAMA DE CURSO UNIVERSITARIO

GENERALIDADES.

Curso: Metodología de la Investigación.

Punto del Programa del Curso: La Investigación como herramienta de aprendizaje.

Competencia: Aplica la investigación como recurso para su aprendizaje.

Indicadores de logro:

Utiliza las tics como recurso para la investigación.

Desarrolla autodiagnósticos comunitarios.

PROCESO METODOLOGICO.

Se desarrollaran los pasos del modelo de Experiencia de Aprendizaje Mediado EAM, siguiendo el esquema que se presenta.

Respuestas

El mediador definirá dos líneas de observación en

la comunidad donde se encuentra la sede Universitaria,

los estudiantes serán expuestos a través de un recorrido

Comunitario a estas dos líneas de observación, de donde

recibirán diferentes estímulos directos acerca de la realidad de las líneas de salud y educación en su comunidad; luego el mediador buscara seleccionar, organizar, estructurar, los insumos o estímulos recibidos por los estudiantes, para el desarrollo de un autodiagnóstico comunitario para el área de salud y otro para el área de educación en la comunidad.

Para finalizar el proceso los estudiantes ejecutaran los autodiagnósticos comunitarios en grupos de trabajo y haciendo uso de las tics como recurso de investigación para luego presentar sus hallazgos a través de Informes finales, como respuesta a los estímulos mediados que recibieron. También se realizara una proyección a futuro de la lectura de los hallazgos y una planificación de pasos a seguir para el tratamiento de los problemas encontrados en los autodiagnósticos comunitarios.

Podemos observar que las características de Intencionalidad-Trascendencia y Significado, están presentes en esta propuesta, por cuanto el mediador a través de seleccionar determinados estímulos busca la transformación de los individuos que aprenden, pero estos a su vez buscaran que sus hallazgos trasciendan a las necesidades de la comunidad donde desarrollaran el autodiagnóstico, y el elemento de significado se encuentra en que la experiencia de aprendizaje mediado se desarrolla en y con la comunidad en busca de su beneficio.

Teoria de Aprendizaje Mediado

RESUMEN DE LA LECTURA DEL DOCUMENTO

Teoría de la Experiencia de Aprendizaje Mediado.

La Experiencia de Aprendizaje Mediado (EAM), concentra tres teorías del aprendizaje: E-R, E-O-R, y E-M-O-M-R (Estimulo, Respuesta, Organismo, Mediador). Pretende esta teoría, no solamente explicar el fenómeno de la modificabilidad estructural cognitiva propuesta por Reuven Feuerstein, sino que además busca proveer instrumentos que permitan favorecer la modificabilidad de los sujetos que intervienen en el proceso de aprendizaje. El Aprendizaje Mediado, propone un cambio de acción para el docente, en cuanto se convierte en un mediador que crea desequilibrios, que provoca la necesidad del saber, a través de una estructura apropiada de estímulos mediados, que permiten la predisposición que enriquecerá el esquema mental de los que aprenden.

La EAM, se enfoca en sensibilizar al individuo para hacer de sus experiencias fuentes de cambios y aprendizajes, es decir que enseña a aprender desde las experiencias mediante la interrelacionalidad de tres elementos que son el individuo, el mediador y la realidad. Donde los estímulos son interceptados por el mediador, quien se encarga de seleccionarlos, organizarlos, ordenarlos, agruparlos y estructurarlos de tal manera que se focalicen en una meta especifica y común, tanto para el individuo que aprende como para el mediador.

La teoría del EAM, propone que cualquier persona es susceptible de mejorar sus capacidad intelectual, y aprender a aprender si participa en experiencias de aprendizaje mediado; por lo mismo plantea que no existe limite posible en el desarrollo intelectual si se llega a contar con una buena mediación, de lo cual se deduce que la inteligencia humana no es medible, sino solo evaluable bajo determinadas circunstancias.

Dentro de las características varias de la EAM, resaltan tres que se consideran aplicables a cualquier experiencia de aprendizaje; la intencionalidad, la trascendencia y el significado. Toma un papel muy importante la transmisión cultural a la que el individuo ha estado expuesto, se busca entonces desde la intencionalidad la transformación del estimulo o los estímulos, la transformación del individuo mediado y del mediador, es decir, los estímulos llevan una intención, un propósito de transformación de los individuos y su realidad, de allí surge la trascendencia, ir mas allá de una situación inmediata, se pretende extender las experiencias a otros campos, aplicando el dialogo humano, pero esto no tendría sentido ni efectividad, si no posee significado, un por qué y para qué de las experiencias y de las cosas que se aprenden, esto provee de valor emocional y afectivo a la búsqueda de transformación de los individuos.

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